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女娲造人时,洪荒尚未分三界。
人、巫、妖、仙同在洪荒，人族依靠洪荒诸仙垂怜，得其庇佑教导,方立足洪荒。
后圣人补天救世，在人族之间更是备受敬仰。
洪荒生灵诸多神通，唯人族身负气运却手无利刃。
于人族而言,不论是神是仙,是妖是魔，都是视他们为蝼蚁为棋子的高高在上者。
捅破天的是他们，人族却要跟着受难；救世的是他们,人族却要世世代代弯腰叩拜，卑微而渺小。
殷商继夏朝,重祭祀,不仅对女娲三清等圣人叩拜不断,牲祭人祭物祭更是从未停歇。
这在只有奴隶贱民与贵族王族之分的商朝算不得什么,阶级的不同代表了生杀大权。
天上的神仙能够轻而易举地杀死贵族,贵族一句话同样可以屠杀一坑奴隶，不论在神仙修士还是贵族奴隶看来,这都是理所当然的命。
但帝辛不认这样的命。
他自幼在殷商王宫长大,怎会不知女娲庙祭祀对贵族而言是何等重要的礼仪,却女娲庙提笔落诗,分毫没有对圣人有感恩叩拜之意。
但他这样做，并不仅仅只是对神权的挑衅，更多的是在与殷商贵族奉若圭臬的宗教祭祀隔空对抗。
贵族、平民、奴隶之间的阶级分层，多少也与祭祀礼仪有着密不可分的关系。
自帝辛继位执掌大权后，第一件事便是肃清王族异己，而后便是一步步削弱贵族势力,提拔平民、甚至是奴隶为近臣重臣。
帝辛可以因为赢飞廉父子的健步如飞、骁勇善战便不顾其逃亡犯人的身份，提拔为心腹之臣，全然不顾贵族的怒火与反对。
对高高在上惯了的贵族而言，帝辛这种让贱民奴隶与贵族平起平坐的行事，无异于侮辱。
帝辛的确是个文武双全，且用人十分不拘一格的帝王。
但自他提出废除人祭未果，却仍旧不用人祭之后，他就已经与庞大的殷商贵族体系背道而驰。
他是个和殷商王朝格格不入的帝王。
因为他想要做的，眼中看到的，不是所谓的殷氏王朝，而是被神权裹挟的人族。
面对帝辛堪称挑衅之言，罗睺发出一声冷笑后掩去身形，商音却不觉有什么，只抬手示意桌案对面，态度很是平和：“人王若有意，不若坐下一叙。”
帝辛审视的目光掠过商音，与商音对坐于案几两端。
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